Гностический и языческий дуализм

    Интересно, что подобное кажущееся сходство действительно является только кажущимся.
Божество, согласно представлениям гностиков, абсолютно надмирно. Природа Божества чужда этой вселенной. Божество не создало Вселенную, и она им не управляется. Оно полностью противоположно Вселенной. Далекое и самодостаточное, божественное царство света противостоит космосу как царству тьмы
Гностики считают, что мир сотворили низшие силы, это продукт их творения. Низшие силы опосредованно происходят от Божества. В действительности низшие силы не знают истинного Бога, которые хотя и могут происходить от Него. Низшие силы препятствуют познанию Божества  в космосе, где они сами правят.
Эти низшие сил, или архонты (правители), да и весь порядок бытия вне Бога, куда входит мир как таковой — представляют для гностиков основную тему хода мысли. Примеры этого мы разберем далее. Бог скрыт для всех этих созданий, он считается чем-то запредельным. Считается, что Бог в естественных представлениях непознаваем.
 
    И все же, в соответствии со славянскими языческими представлениями, Темное и Светлое начала равноблизки и равносущны. Так Чернобог и Белобог находились в постоянной борьбе, так в надвигающихся сумерках тускнел дневной свет, а ночная тьма рассеивалась под лучами солнца утренней зарей, так радость сменяла грусть, а добрые и бескорыстные дела сменяли зависть и жестокость.  Белобог, в представлениях славян – мудрый седовласый и седобородый старец. Чернобог же изображался «кощеем» - уродливым скелетом. Однако славяне понимали, что борьба Белобога и Чернобога есть необходимое условие проявления мира, поэтому и почитали их славяне одинаково.
Обычно сражение Белобога и Чернобога изображалось в виде битвы белого и черного лебедей. Эти лебеди символизировали собой священные символы добра и зла. Гельмольд в «Славянской хронике» описал следующий ритуал у современных ему западных славян. Он связан с Чернобогом.  Гнльмольд говорил, что у славян, как ему показалось, есть некое удивительное заблуждение. Что славяне, во время возлияний и пиров, пускали вкруговую жертвенную чашу. При этом произносились слова, и не благословения, а скорее заклинания от имени богов, а именно, бога доброго и от бога злого. Славяне считали, что все, в чем они преуспевают, направляются добрым богом, а все несчастья - злым богом. у Злого бога славяне называют на своем языке дьяволом, или Чернобогом, то есть черным богом.»
 
    Если судить по народным преданиям и уцелевшим географическим названиям, некогда у всех славянских племен была одна общая вера в Белобога и Чернобога. Частично эта вера сохранилась после прихода христианства.
Как говорит Густинская летопись (1070 г.), древние волхвы говорили, что «два суть бози: един небесный, другой во аде». Когда бессарабских переселенцев спрашивали, исповедуют ли они христианскую веру, они говорили: «Мы поклоняемся истинному Господу нашему — белому Богу».
В землях войска Донского также сохранилась легенда о двух богах. Казаки считали, что
за человеком вечно следовали братья-близнецы - Беляк и Черняк. Эти боги-братья записывали все дела человека в особые книги. Белобог записывает добрые дела, а злые «регистрирует» его брат – Чернобог. Считалось, что ничто нельзя скрыть от взора богов. Однако, покаявшись, человек получал более бледную запись, хотя совсем она не исчезала. После смерти человека эту запись должен прочитать Бог. Считается, что в скорбный час боги- братья становятся видимыми. Белобог перед смертью говорит умирающему человеку, что уже ничего не поделаешь, что сын этого человека закончит его дела. При этом Чернобог мрачно замечает, что и сыну ничего не удасться сделать.  Считается, что близнецы-боги ведут душу до Суда. Потом боги вновь возвращаются на землю, чтобы сопровождать следующего новорожденного до его конца.
 
    Обратим внимание, что гностичесий дуализм вообще имеет моральный характер, причем ярко выраженный. ТакБлагой Бог воспринимается добрым и прекрасным, тем, к которому необходимо устремляться., Сатанаил, Иалдабаоф -  темный бог, воспринимался как абсолютное зло. Поэтосу считалось, что от него необходимо удаляться как можно дальше.
Языческие же, или как их еще называли - «варварские» представления -  лишены таких взглядов. В представлениях  язычников Белый и Черный боги представляются одинаково необходимыми и, в общем, в равной степени благими.
По всей видимости, Белобог и Чернобог представляли собой лишь отдельные ипостаси более общего божества, которое называли Триглавом. Триглав отражал представления не только о бинерности, но и о синтетичности Мироздания. Триглава почитали все славяне, но некоторые из славянских народов поклонялись ему особо.
 
    Все это говорит о том, что мы наблюдаем существенное различие в раннем и позднем отношении к дуальности мира. По прошествии времени полярность становится все более выраженной, приобретая яркую эмоциональную окраску. Становится очевидным отрицательное отношение к Тьме, и положительное - Свету. По всей видимости, подобная смена отображает процессы, которые происходят в осознании человеком мирового процесса, а также в осознании его целей и его истоков.