Скидка по 100% предоплате - 10%!!!
Условия акции читать здесь На данные момент сильный рост на золото, цены уточняйте у нас.
На сегодня 06.2025 стоимость грамма 585 пробы, в изделии 9000 руб., по предоплате.
Срок изготовление в серебре 3-4, в золоте 4-5 рабочих дней!
Выполняется все на ЧПУ станке. Качество и детализация максимальные!!!
Под заказ можем выполнить в золоте, бронзе или другой размер. Так же возможно изменение самой модели. Можем вставить/закрепить любые камни.
Изготовление любого оберега на заказ, по вашим эскизам!
Кельты — один из наиболее ярких и загадочных индоевропейских народов, оставивших после себя богатое наследие в мифах, ремёслах, языковых пластах и археологических памятниках. Их боги и герои, дошедшие до нас благодаря средневековым манускриптам и устным преданиям, нередко сочетают черты воина, мага, правителя и покровителя ремёсел. Одним из самых почитаемых божеств в кельтском пантеоне считается Луг (или Лугус в континентальной традиции).
Луг — это не просто «солнечный» бог, как часто упрощают. Он персонаж гораздо более многогранный: «Всесторонний» (Samildánach), «Искусник во всех ремёслах», воин и маг, покровитель светлого начала, задействован в ключевых мифах о борьбе с тёмными силами. Его образ не только символизирует солнце и плодородие, но и олицетворяет умение, творчество, лидерство.
В этой статье мы разберёмся, откуда берёт корни культ Луга, что говорят об этом боге ирландские саги и континентальные свидетельства, почему его праздник Лунасад (Lughnasadh) занимает важное место в кельтском годовом цикле, а также каково значение его «тайных сил» в миропонимании и мифологии кельтов. Мы также обратим внимание на современное восприятие Луга: от неоязыческих практик до фэнтези-культуры, где он вдохновляет авторов на создание новых легенд.
Луг (др.-ирл. Lug, валл. Lleu, континент. Lugus) — одно из центральных божеств как в галльской традиции, так и в ирландской. В континентальной Галлии есть упоминания о боге «Lugus», которого римляне иногда отождествляли с Меркурием из-за его функции покровителя торговли, ремёсел и путешествий. В Ирландии же Луг — один из Туата Де Дананн (Племён богини Дану), пантеона, описанного в средневековых сагах («Книга Захватов Ирландии», «Битва при Маг Туиред» и др.).
Согласно «Книге Захватов Ирландии» (Lebor Gabála Érenn) и другим эпическим источникам, Луг происходит из смешанного рода: его родители — Кьян (сын Диан Кехта) и Этне (дочь Балора), что делает его связующим звеном между двумя противостоящими силами — Племенами богини Дану и фоморами (демоническими силами хаоса). Таким образом, Луг как герой объединяет в себе «теневой» и «светлый» род, что подчеркивает его уникальную роль миротворца и военачальника.
Есть гипотеза, что имя «Луг» может быть связано с индоевропейским корнем *leuk- («свет, сияние»), что отражается, к примеру, в лат. «lux» («свет»). Это даёт основание множеству исследователей полагать, что Луг — бог солнечного или светлого начала, являющийся «несущим свет».
В кельтской культуре солнце осознавалось как источник жизни, тепла, урожая. Луг часто упоминается как бог, способствующий процветанию племени, победе над врагами (тьмой, хаосом). Фактически он олицетворяет активное мужское начало, воздействующее на землю (пассивное женское начало), повышая плодородие.
Одно из важнейших подтверждений «солнечности» Луга — праздник Лунасад, отмечавшийся у ирландцев примерно 1 августа (или в первую неделю августа). Это время, когда зерно начинало созревать и шёл первый сбор урожая. Праздник посвящался Лугу: люди совершали благодарственные обряды, бегали в состязаниях, проводили ярмарки и веселья. Лунасад был одним из четырёх сезонных праздников (наряду с Самайном, Имболком и Белтейном) в кельтском календаре, подчёркивая важность Луга в обеспечении урожая.
Один из эпитетов Луга в ирландских преданиях — Samildánach, что можно перевести как «искусный во всех ремёслах» или «мастер во всём». В мифе о прибытии Луга в обитель короля Нуада говорится, что он предлагает себя в качестве строителя, кузнеца, поэта, друида, музыканта, и когда король говорит, что у них уже есть такие специалисты, Луг утверждает, что он умеет все эти искусства, и его пускают внутрь как «Человека семи (или девяти) талантов».
Это подчёркивает разносторонний, универсальный характер Луга, который не только символизирует свет, но и воплощает идею многогранного развития личности, что делает его идеалом героя-интеллектуала и мастера.
Луг — не только покровитель искусства и ремёсел, но и великий воин, лидер богов в битве против фоморов. В «Битве при Маг Туиред» (Cath Maige Tuired) описывается, как он одержал победу над своим дедом Балором, обладающим «глазом смерти». Луг бросает копьё или пращу (по разным источникам) в глаз Балора, побеждая его. Это символизирует победу светлого начала над тёмным, как солнце, которое «прокалывает» тьму.
Также упоминается, что Луг может обладать волшебным копьём (некоторые связывают его с «Копьём Луга», одной из четырёх сокровищ Племён богини Дану), которое никогда не промахивается.
Помимо воинского искусства, Луг владел магией (друидической), мог прорицать судьбу, творить заклятья. Его интеллектуальные и мистические грани делают его своеобразным «кельтским Меркурием» или «Одиным», сочетающим мудрость и боевую силу.
Почему Луга называют «тайным» или «волшебным» богом? Потому что наряду с солнечно-аграрными функциями, он несёт более глубокий «героический» и даже «шаманский» аспект:
Благодаря всему этому, верили, что Луг может даровать покровительство «гению» (поэтам, кузнецам, героям) и одновременно защищать общину от внешних и внутренних угроз.
На континенте сохранились топонимы, происходящие от имени Lugus. Самый известный пример — Лион (Lugdunum) во Франции, бывший важным галло-римским центром. «Lug-dun-um» можно интерпретировать как «крепость (dunum) Луга». Также встречаются Лаон (Laon), Леон (León) в Испании, что может быть отголосками почитания бога.
Это говорит о том, что Lugus/Lug был широко распространён в разных галльских племенах, и строились святыни в его честь, на возвышенностях (дубных).
Основной массив сведений — в ирландских источниках (VIII–XII вв.). Такие тексты, как «Cath Maige Tuired» («Битва при Маг Туиред»), «Lebor Gabála Érenn» («Книга Захватов Ирландии»), эпические саги «Уладского цикла» — фиксируют легенды, где Луг, представленный как выдающийся герой и бог.
Христиане-монахи, записывая эти мифы, осознанно или нет, вносили элементы библейской морали, но общий образ Луга как солнечного героя-искусника оказался достаточно чётким.
Лунасад (Lughnasadh, Lughnasa, Lammas в англосаксонской культуре) — первый из трёх осенних сборов урожая (за которым следуют Мэбон и Самайн в неоязычных колёсах года). Отмечается около 1 августа. Название происходит от «Lugh + násad» (поминальное собрание, возможно в честь приёмной матери Луга —Tailtiu).
Обряды включали:
Люди благодарили Луга за удачный урожай (солнечную энергию, олицетворённую им), просили благополучия для оставшейся части сезона.
В Ирландии и ряде других стран фестивали под названием «Lughnasa» проводят ежегодно, иногда в форме реконструкции (с ярмарками, народными гуляниями), либо как неоязыческое мероприятие, где участники совершают обряды по «призыву» сил плодородия.
Фильм «Танцы на Луганасе» (Dancing at Lughnasa) получил международную известность, показав атмосферу ирландского сельского праздника, пусть и в художественном веке XX.
Для неоязычников, восстанавливающих кельтские культы, Луг — одна из ключевых фигур божественного пантеона. Есть группы, которые проводят регулярные ритуалы в его честь, используют рукописные/записанные формы молитв, стилизованные обряды. Мастерские ремёсел или фольклорные коллективы могут считать Луга «своим покровителем».
Авторов фэнтези нередко вдохновляет образ «лучезарного героя», объединяющего в себе магию и воинское мастерство. Некоторые персонажи, например, в настольных ролевых системах (Dungeons & Dragons), могли создаваться на основе образа Луга, хотя напрямую это не всегда упоминается.
Влияние также видно в романах, где есть отсылки к Lug как божеству света, помогающему героям против тёмных сил. Сходное с греческим Аполлоном, но с кельтским колоритом.
Под «тайными силами» часто подразумевают:
Таким образом, Луг — это бог, чьи «тайные силы» могут рассматриваться и на психологическом уровне: вдохновение, гениальность, лидерство, победа над страхами и объединение противоположностей.
Луг, бог света и мастер всех ремёсел в кельтской мифологии, занимает одно из важнейших мест среди Туата Де Дананн. Его солнечная сущность проявляется не только в покровительстве урожая и лета, но и в способности объединять в себе навыки воина, мага, поэта, строителя — что делает его уникальным божеством, востребованным в самых разных ситуациях: от защиты племени до творческого вдохновения.
Праздник Лунасад, связанный с Лугом, отмечающийся около 1 августа, фиксирует идею благодарности за плодородие и свет. В ирландских сагах Луг побеждает хаос, символизируемый фоморами, демонстрируя триумф солнца и порядка над разрушающей тёмной силой. Современные неоязычники, археологи и любители истории продолжают изучать и реконструировать культ Луга, видя в нём мощный архетип: яркого, харизматичного, «универсального» бога, возвещающего людям надежду и новую жизнь.
И, хотя у нас нет детальных римских или греческих стилей писания о Луге, обилие местных легенд, топонимов (Lugdunum), фольклора говорит о широкой распространённости его культа. Для нас он остаётся богом-солнцем, богом-героем, призывающим нас к саморазвитию, смелости, творческому подъёму и оптимизму, столь необходимым в современном мире.
Понравилась статья? Подпишитесь на рассылку последних новостей и статей мира Магии!
2010 - 2025 © OLD.DOMMAGII.COM
Все права защищены
