Баэль обманутые боги

    Если рассмотреть ближе древнефиникийскую религию, то становится ясным, что это был период самых сложных взаимоотношений между богами и людьми.
    В Присредиземноморье, с давних пор семитские народы сталкивались с могущественной силой, выражающей стихийное природное начало. Эту силу народы называли Бааль, что значит «Хозяин». Частные проявления этой могущественной силы называли «Баалями». Известны имена «Бааль-Хаддад», или Хозяин Бури, Бааль-Шамем, Хозяин Солнца. Или «Бааль-Зебуб», он же Хозяин Дворца, «Бааль-Фигор», он же Хозяин счета.
 
    Если же рассмотреть само понятие «Баалической Силы», то становится ясно следующее. Хотя эта Сила не относится к враждебным, она все же недружелюбно относится к попыткам человечества цивилизоваться. Так Бааль-Хаддад олицетворяет собой силу урагана, а Бааль-Шамем, как египетский Сет, славянский Хорс и аккадский Шамаш олицетворяет собой гневную силу Дневного светила.
   Итак, Бааль, во всех своих проявлениях, олицетворяет собой неуправляемую, непредсказуемую, временами кажущуюся жестокой Силу. Сила Бааля отвергает упорядоченность, подчиненность и структуру, как природы, так и человека. Под влиянием Бааля гармоническое раскрытие содержания жизни уступает хаотичному изливанию ее мощи. Поэтому, эта сила остро противоречит всем цивилизованным действиям. И именно поэтому ее отвергает человеческое сознание.
 
    Но нельзя просто отказаться от этой Силы. Отвергнутая и вытесненная на задворки сознания, она не уходит, но лишь трансформируется. И из благой становится демонической. Поэтому не удивительно, что цивилизованное человечество, отринув стихийную силу Бааля, попало в рабство к демону Баэлю,  «извращенному» варианту. Так уже было в истории, люди, отвергнув непонятное для них, попадают в зависимость к изнаночной стороне этой же силы.
    Так на смену страстной Астарте пришел демон Астарот, А на смену Баалям – его «темная» сторона. На место Бааль-Зебуба пришел Вельзевул, а не место Бааль-Фигора – Бельфегор.
 
    «Grand Grimoire» говорит, что Баэль – один из трех главных духов, который  находящихся на службе у премьер-министра Ада Люцифуга Рофокаля. В поздней каббале  Бааль (Ваал Ханан – Baal Chanan) – седьмой из десяти архидемонов («злых элементалов»), он же  дух вероломства, безжалостный и коварный.  По Лемегетону же Баэль – «первый главный дух — король, правящий на Востоке… Он появляется в различных формах, иногда подобно коту, иногда подобно жабе, иногда подобно человеку, а иногда во всех этих формах сразу» (И.Виер считает что Баэль появляется с тремя головами – кота, жабы [вариант - краба] и человека в короне; в более поздних описаниях к этому добавилось плоское жирное тело и множество паучьих ног, растущих во все стороны).
    Упомянутая выше форма демона – символ того, что человек подпадает под деспотическую власть страстей, отрезав себя от всех сдерживающих и организующих начал.
    Поэтому неудивительно, что многие из архидемонов клиппот несут имя Баэля. Ведь эта неуправляемая сила легко доступна для извращения и противотока.
 
     Отсюда следует первое проклятие Баэля — обезличенность, или рабская подчиненность внешнему, пустота, а также бессмысленность жизни.
В результате, Баэля можно назвать демоном ложного опыта, т.к. из всеобъемлющего кладезя реальностей Баэль заставляет человека черпать лишь то немногое, что называется пассивным опытом в конкретно-эмпирическом мире.
Сделаем выводы. Отвергая силу, человек рискует столкнуться со своеобразным «возвратным ударом» в виде «теневого» варианта этой силы. В результате,  вместо того, чтобы стать сильнее и свободнее – человек становится слабым и порабощенным.
Поэтому-то Магия и настаивает на том, что единственный способом продвижения вперед -  столкновение со всеми силами, действующими в Психокосмосе. И только признав эти Силы, маг имеет шанс контролировать их и, тем самым, превратиться из марионетки в их руках – в их властелина.